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（適性模試パーフェクト編）
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本文のテーマ：言葉の意義段落の構成
文芸家とか哲学者から「我々は国民として生きる前に個人として生きたい」などという種類の高邁な言葉をよく聞く。
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筆者はここにひとつの疑いをもつ。
・ある言葉が有意義か無意義かは語る人聞く人の心持ちにより左右される。
・これを語る人聞く人がどんな内容をその言葉に付しているかによって，同じ言葉が有意義にも無意義にもなる。
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筆者の疑問とは，前述の文芸家や哲学者が果たしてどれほどの内容をこれに付して，それらの言葉を言ったり書いたりしているのか？ということである。
問１
まず，空欄Aについて検討してみる。空欄Aの直前には「私は必ずしも…無意義であるというのではないが，しかしある言葉が有意義であるか無意義であるかということはこれを語る人聞く人の心持ちにある。」とある。そして，空欄Aの直後には「これを語る人聞く人がどんな内容をその言葉に付しておるかによって，同じ言葉でもあるいは有意義となりあるいは無意義となる。」とある。とすれば，この空欄Aの直前直後を比較してみると，言葉が有意義か無意義かはこれを語る人聞く人の心持ち，すなわちどんな内容をその言葉に付しているかに左右される，というような同じ意味の内容が空欄Aの直前でも直後でも述べられていることがわかる。したがって，空欄Aには，その前後で同じような内容が述べられる場合に用いられる接続詞が入る。
ここで各肢を見てみると，肢� きい痢屬靴�し」は，その前後で反対ないし異なる内容が述べられる場合に用いられる逆接の接続詞であり，適当ではない。肢��，�Δ痢屬泙拭廚蓮い修料阿能劼戮燭海箸梁召妨紊�ら付け加える場合や，その前で述べられていることと並列的に後で別のことを述べる場合や，その前後で話題を転換する場合に用いられる接続詞であり，適当ではない。これに対して肢�◆きい痢峺世ご垢┐譴弌廚蓮い修料宛紊覇韻犬茲Δ米睛討�述べられる場合に用いられる接続詞であり，最も適当である。
次に，空欄Bについて検討する。空欄Bの前の，本文第2文で「私はここにひとつの疑いがある。」と述べられており，これに「というのは，」と続けて，言葉が有意義か無意義かはこれを語る人聞く人の心持ち，すなわちどんな内容をその言葉に付しているかに左右される，というようなことが述べられている。そして，その直後に空欄Bがあり，空欄Bの直後で「私はその意味において，…現にかかる言葉を口にし筆にしつつある文芸家や哲学者が果たしてどれほどの内容をこれに付し，よってこれを口にし筆にしつつあるのかということを疑うのである。」として，前にその存在を提示した筆者の疑問の内容を述べている。とすれば，「私はここにひとつの疑いがある。というのは，」の後で述べられている，言葉が有意義か無意義かはこれを語る人聞く人の心持ち，すなわちどんな内容をその言葉に付しているかに左右される，というようなことは，筆者がその存在を示した疑問の内容を示すために，その背景にあることを説明したものといえる。つまり，空欄Bの直前では，前にその存在が示された筆者の疑問の内容を導くための背景が述べられており，空欄Bの直後では，その背景から導き出される筆者の疑問の内容が明らかにされている。したがって，空欄Bにはその前で述べたことから，その後で述べることを導き出す場合に用いられる接続詞が入る。
ここで各肢を見てみると，肢� きイ痢屬修譴任癲廚蓮い修Δ任△辰討癲い箸いΠ嫐�であり，その前で述べたことから，その後で述べることを導き出す場合に用いられる接続詞ではない。肢��，�い痢屬發辰箸癲廚蓮っ△靴箸いξ永櫃琉嫐�を有する接続詞であり，その前で述べたことから，その後で述べることを導き出す場合に用いられる接続詞ではない。これに対して，肢�◆きイ痢屬靴燭�って」は，その前で述べたことからその後で述べることを導き出す場合に用いられる接続詞であり，最も適当である。
よって，正解は�△箸覆襦�
問２
この文章で筆者が主張しているのは，本文第3文や第4文にあるように，「人がどんな内容をその言葉に付しておるかによって，同じ言葉でもあるいは有意義となりあるいは無意義となる」というようなことである。とすれば，この文章の主張する内容に適合する具体的事例として最も適当なものとは，どんなに有意義かに思えるような言葉もそれを語る人間ないし聞く人間がそれに見合った心持ちを有し，見合った内容を付していなければ無意義であるというような内容をもった事例であると推測される。
この点，肢�イ痢峭睫召塀ゞ飢箸痢愎洋狒澗里里燭瓩法戮箸いΔ茲Δ兵臘イ蓮�彼自身が自己中心的な心持ちであれば，意味のないものである。」という内容は，「人類全体のために」というような高邁ないかにも有意義に思える主張も，それを主張する人自身が「自己中心的な心持ち」というその主張内容と矛盾する心持ちであるならば，「意味のない」すなわち無意義であるとするものであり，どんなに有意義かに思えるような言葉もそれを語る人間ないし聞く人間がそれに見合った内容を付していなければ無意義であるというような内容をもった事例といえる。したがって，肢�イ呂海諒絃呂亮臘イ垢詁睛討謀�合する具体的事例として最も適当である。
よって，正解は�イ箸覆襦�
各肢についての検討
�＿鯏�へのプロセスで述べた通り，どんなに有意義かに思えるような言葉もそれを語る人間ないし聞く人間がそれに見合った心持ちを有し，見合った内容を付していなければ無意義であるというような内容をもった事例が最も適当なものである。たしかに，本肢は「大統領が演説の中でいくら高邁な言葉を唱えても、彼自身が偽善的なのだから、彼の言葉は悪意に満ちたものである。」という事例であり，いくら「高邁な言葉」もそれを唱える彼自身が「偽善的」，すなわちその言葉に見合った心持ちを有していないのだから，「悪意に満ち」ている（マイナス方向の意味をもつ形容詞）というような意味を有するので，適当とも思える。しかし，「無意義」というのは意味がないことや役立たないこと，無駄なことをいうので，「悪意に満ち」ていることと無意義であることは異なる。したがって，本肢の「悪意に満ちたものである」という部分がこの文章の主張する内容に適合する具体的事例として適当ではない。よって，本肢は誤りである。
�∨椹茲蓮屬△寮�党の高邁な主張それ自体は有意義なものなのだから、その所属議員の不正行為がその主張の有用性に影響を及ぼすと考えるべきではない。」という事例であり，「高邁な主張」は「それ自体は有意義なもの」であり，「その」政党の「所属議員」，すなわちそれを主張する人がその主張と矛盾するような「不正行為」を行っていたとしても，これによって「その主張の有用性に影響を及ぼす」，すなわちその主張が無意義になる，と考えるべきではないというような意味を有する。とすれば，本肢は「人がどんな内容をその言葉に付しておるかによって，同じ言葉でもあるいは有意義となりあるいは無意義となる」という筆者の主張とは逆の方向性の内容をもった事例である。したがって，本肢はこの文章の主張する内容に適合する具体的事例として適当ではない。よって，本肢は誤りである。
�Ｋ椹茲蓮峭餘廚鯆兇┐匿洋牘廚鯆謬瓩垢戮�であるという博愛主義者の主張は、一種の理想主義であり全く無意義である。」という事例であり，一見有意義に思える「国益を超えて人類益を追求すべきであるという博愛主義者の主張」を「全く無意義である」として，これを主張している博愛主義者がどのような心持ちでいるか，どのような内容を付しているかを問わずにかかる主張を無意義なものと切り捨てている。とすれば，本肢は「人が『どんな内容をその言葉に付しておるかによって』，同じ言葉でもあるいは有意義となりあるいは無意義となる」という筆者の主張に合致するものではない。したがって，本肢はこの文章の主張する内容に適合する具体的事例として適当ではない。よって，本肢は誤りである。
�げ鯏�へのプロセスで述べた通り，どんなに有意義かに思えるような言葉もそれを語る人間ないし聞く人間がそれに見合った心持ちを有し，見合った内容を付していなければ無意義であるというような内容をもった事例が最も適当なものである。しかし，本肢は「高邁な主張を唱えた偉大な哲学者が実際は言葉を無意味に使用した場合でも、主張それ自体は有意義なものといえるから、有意義か無意義かはわからない。」という事例であり，有意義に思えるような「高邁な主張」はそれ自体「有意義なもの」だから，それを主張する人がその言葉にそれに見合った内容を付していない場合でも，有意義か無意義か不明であるというような意味を有する。とすれば，本肢は，どんなに有意義かに思えるような言葉もそれを語る人間ないし聞く人間がそれに見合った心持ちを有し，見合った内容を付していなければ「無意義である」と断定する筆者の主張に合致する内容をもった事例とはいえない。したがって，本肢はこの文章の主張する内容に適合する具体的事例として適当ではない。よって，本肢は誤りである。
�ゲ鯏�へのプロセスの通りである。
�λ椹茲蓮岾擇靴い箸�も苦しいときも，人間は理想主義を排して現実主義的であるべきである。」という事例であり，人間はいかなるときも現実主義的であるべきとしており，言葉が有意義であるか無意義であるかということを全く問題としていない。とすれば，本肢は「人がどんな内容をその言葉に付しておるかによって，同じ言葉でもあるいは有意義となりあるいは無意義となる」という筆者の主張に合致するものではない。したがって，本肢はこの文章の主張する内容に適合する具体的事例として適当ではない。よって，本肢は誤りである。
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